赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有(yǒu)完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一(yī)定的(de)电流给特定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因为也有听到了(le)反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什(shén)么(me)一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目(mù)的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是在(zài)清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派人去送(sòng)，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工明确的(de)，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一(yī)步(bù)筛(shāi)选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱(cè)试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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