劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思>

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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