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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(l修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ì)信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。<修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句/p>

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心(x修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句īn)也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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