不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少>

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(j湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少iě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤！

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