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  仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义议论文,仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)意义短篇是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意义:现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距,更(gèng)能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn),促进全社会的合谐的。

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  孟子仁政思想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦,制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫富(fù)差距,更能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn),促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才稳固,才能受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥(yōng)戴(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思dài)。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人(rén)为善,这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时,才会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子(zi)继承和(hé)发(fā)展了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治思想,发展为仁政学说(shuō),成为其(qí)政治思想的核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的(de)长(zhǎng)远利(lì)益。

  孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位(wèi),认(rèn)为“劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治于人”,并(bìng)且(qiě)模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度;

  另一方面,又(yòu)把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作(zuò)父母对(duì)子女的(de)关系,主张统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治(zhì),如果统治者实行(xíng)仁(rén)政,可(kě)以得到人(rén)民(mín)的衷心拥(yōng)护(hù);

  反之劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思,如果不(bù)顾(gù)人民死活,推行(xíng)虐(nüè)政,将会(huì)失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁政的具劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思体内容(róng)很(hěn)广泛,包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

  这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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