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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào):”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨(é),真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙(miào)啊(a),浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū),钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二(èr)人于是(shì)结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí),得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山(shān)流(liú)水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子,然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民(mín)间,民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材(cái),一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子,就(jiù冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下(xià),似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá),只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn),还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到了(le)传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没,得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

  一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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