在关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràn中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜g)人将虫子放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(guǒ)真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个(gè)问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意味。

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