抽象派和意象(xiàng湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jià湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少n)过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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