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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìn塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家g)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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