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善哉善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经(jīng)常在(zài)他人说了某句有道(dào)理的句(jù)子时说这(zhè)个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国(guó)古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口头语，既可(kě)以(yǐ)表示(shì)赞许，又可以(yǐ)表示(shì)不满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道理的句子时说(s黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗huō)，来表(biǎo)示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词(cí)，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩埋(mái)族展资料

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了(le)！

　　由于念佛(fú)法门自古以来深入人心，绝大多数学佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯(mǐn)对方等场合(hé)，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一(yī)使对方闻佛号种善(shàn)根，二回向(xiàng)西方极乐世漏(lòu)液慎界，三(sān)使善者(zhě)增(zēng)善、福者增福；四使(shǐ)痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边(biān)光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无(wú)量。

　　这(zhè)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗尊佛有大神力、大愿力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学人往生西(xī)方极乐(lè)世界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　善(shàn)哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊(a)”，是(shì)一个(gè)赞(zàn)美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在他人说(shuō)了(le)某句有道理的句(jù)子时说这个(gè)词(cí)，来表(biǎo)示(shì)他的赞同，后来在佛(fú)经翻(fān)译(yì)中借(jiè)用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既(jì)可(kě)以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意(yì)思(sī)。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有道(dào)理的句子时(shí)说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是(shì)一(yī)返敬句赞叹的话(huà)：太好了(le)，太好(hǎo)了！

　　由于念佛(fú)法门(mén)自(zì)古以(yǐ)来深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或(huò)怜悯(mǐn)对(duì)方等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方(fāng)闻(wén)佛(fú)号(hào)种善根，二回向(xiàng)西方极乐世漏液慎界(jiè)，三使善者增善(shàn)、福者增福；四使(shǐ)痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减轻消(xiāo)灭(miè)。

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