还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日却突然(rán)响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频(pín)下(xià)留言，其(qí)留言(yán)热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这(zhè)首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误(wù)入(rù)到一(yī)个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地方，这(zhè)里的(de)人有(yǒu)一个很奇(qí)怪(guài)的特点，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却(què)被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东(dōng)西(xī)，所以(yǐ)才(cái)会一直自视(shì)清高认不(bù)清自(zì)己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可(kě)是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自(zì)己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说(shuō)的是，如果你真的(de)这(zhè)么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么(me)回事，他没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那(nà)样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我(wǒ)们(men)去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于(yú)四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言(yán)之(zh没带罩子让捏了一节课感受ī)是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的(de)内心再也无法安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的(de)十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身(shēn)于书香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让(ràng)他万万(wàn)没想到的，现实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多(duō)了(le)，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子(zi)在孩子出(chū)生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一(yī)首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自己则(zé)继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐没带罩子让捏了一节课感受队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三(sān)思(sī)考(kǎo)之后他(tā)离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色(sè)的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过得更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他(tā)每天(tiān)都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他的(de)心(xīn)里只有(yǒu)一个想法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿(ér)过上了半隐半退的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发(fā)过(guò)专辑，但都没(méi)有什(shén)么(me)水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是他发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那(nà)些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐(lè)中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀郎一直在(zài)用(yòng)心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗(luó)刹海市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑(yí)于是给整个乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人(rén)，只能(néng)说过度解(jiě)读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是没带罩子让捏了一节课感受整个浮(fú)躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启，是一(yī)个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一(yī)些(xiē)真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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