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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性px;'>离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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