社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个500万越南盾是多少人民币，1人民币=戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的500万越南盾是多少人民币，1人民币=习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(500万越南盾是多少人民币，1人民币=xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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