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高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”1亿等于多少万p>高山流水的意思

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这1亿等于多少万个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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