君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译zào)比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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