四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xu胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么é)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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