敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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