抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(Abstra一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ctPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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