徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了(le)解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩(hán)国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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