割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有2l是多少毫升 2l是多少升了爱，他们都是(shì)生(shēng)2l是多少毫升 2l是多少升活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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