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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fā张大大到底是什么来头ng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就张大大到底是什么来头(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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