长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的-橘子百科-橘子都知道

长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。