盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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