克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良(lián2016年是什么年g)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出(chū)自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不(bù)为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主2016年是什么年之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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