割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚(y嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷à)伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

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最(zuì)后上帝给亚伯(bó嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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