人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(s结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少hēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒(hé结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少ng)星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸(àn)。结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少>

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少