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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史(s割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思e-height: 24px;'>割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思hǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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