春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充(chōng)实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论(lùn)如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内(nè长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处i)在的心(xīn)神(shén)去处理(lǐ)外(wài)在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县(xiàn)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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