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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时(shí)期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗0000; line-height: 24px;'>浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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