人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧(shāo)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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