君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾六朝是指哪六朝结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

　　关于君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？以及君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式类(lèi)型，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？，君子性非异也善假于物(wù)也句式类型，君子性非异也(yě)善假于物也的性什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 六朝是指哪六朝