赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒(tú)二(èr)人(rén)通过一系列(liè)手段将客(kè)死他乡的(de)死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故里(lǐ)，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思(sī)想的(de)影响，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有便(biàn)利的(de)大路供车马通行，也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大(dà)人(rén)士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的(de)角度(dù)看待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过(guò)某(mǒu)些手段(duàn)，让(ràng)古(gǔ)代(dài)人(rén)相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊(diào)颈自(zì)杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染病等方便(biàn)他们(men)运(yùn)送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病死的(de)魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自尽的(de)是被替(tì)代(dài)者(zhě)勾去了(le)魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡(pào)烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了(le)还是因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一种利用了(le)尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且(qiě)是处理过(guò)的(de)尸体，毕(bì)竟(jìng)背(bèi)着(zhe)个死人跋山(shān)涉水不是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家人回(huí)避。赶我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗(miáo)族(zú)特制的(de)防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途(tú)中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在(zài)一起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以(yǐ)向死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后(hòu)会立(lì)即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节(jié)，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还是有小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳(wěn)站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势(shì)是从高(gāo)至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体运动(dòng)的(de)原理，可以省很多力气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(jiǎ)，还真无法(fǎ我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不存在了，最(zuì)后的(de)赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)，可能古人将它神(shén)秘化(huà)了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀