徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了(le)最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦(dàn)的义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白(bái)了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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