抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别>

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。