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5k是多少钱 5k是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人5k是多少钱 5k是什么意思(rén)哀(āi)章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mì5k是多少钱 5k是什么意思ng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡汉5k是多少钱 5k是什么意思自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学(xué)派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的(de)统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所(suǒ)。