盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yà人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ng)拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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