然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的across 和 cross的区别，cross和across区别和用法“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然(rán)这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也across 和 cross的区别，cross和across区别和用法不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而across 和 cross的区别，cross和across区别和用法能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造(zào)的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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