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　　非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思)周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。