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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不(bù)生(shēng)，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一(yī)种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现。

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