非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海(h奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：