四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的厦门是几线城市呢犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；厦门是几线城市呢实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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