三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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