独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思p>

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自大自然(rán)界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决(j功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ué)十二生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代(dài)表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物(wù)的(de)记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十(shí)二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古(gǔ)国也(yě)有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和(hé)能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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