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本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗āi)。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于(yú)是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(s特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗hù)不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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