走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受-橘子百科-橘子都知道

走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安(ā走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受n)排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可(kě)以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文(wé走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受n)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社(shè)会(huì)制度下(xià)小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对(duì)社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较(jiào)模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。