不拘(jū)于时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动句的。
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不(bù)拘(jū)于时句式类型,不拘于时句式(shì)还原
被动(dòng)句(jù)。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)
被(bèi)动句。
于(yú),介(jiè)词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学(xué)于(yú)余(yú)。却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝p>
余嘉其(qí)能(néng)行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán),年龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了,不受时俗的拘(jū)束,向我学习。
我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的(de)途径(jìng),写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处意思是不受制于从师的时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于(yú)余:向我(wǒ)学习
不拘于(yú)时句式
不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。
这句(jù)话(huà)出自于师说,原文如下(xià):
古之学者(zhě)必有(yǒu)师。
师者,所以传道受业解惑(huò)也(yě)。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾,吾从而(ér)师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无少(shǎo),道之所(suǒ)存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于(yú)师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教之;于其(qí)身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其句读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。
句(jù)读之(zhī)不知(zhī),惑之不(bù)解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,不(b却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ù)耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。
问(wèn)之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相似(shì)也。
位卑则(zé)足(zú)羞(xiū),官(guān)盛则近(jìn)谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了