社会发展至今什(shén)么都(dōu)是(shì)提倡科(kē)学(xué)。即便是一(yī)些用科学也解释不(bù)了(le)的问题。最终也会以造谣等说法来进行(xíng)掩盖。这就是如(rú)今(jīn)的社会。但是从中国古(gǔ)代的历史发展至(zhì)今。所谓的鬼神论一(yī)直(zhí)都没(méi)有停(tíng)止过。只不(bù)过(guò)都是私底下的(de)一种讨论。但真的有人(rén)敢(gǎn)说这些就是真(zhēn)的不存在(zài)的吗？还有(yǒu)中国人喜欢说(shuō)的龙的(de)传人。龙也被誉为很神秘神圣(shèng)的一种圣(shèng)物(wù)。民间(jiān)对于(yú)龙(lóng)的传说有很多。也有不少人对于世(shì)界(jiè)上真的(de)有龙(lóng)存在而(ér)深(shēn)信不疑(yí)。但是国家为什(shén)么不承认(rèn)有龙呢，人(rén)类永(yǒng)远无(wú)法突破自我矛盾(dùn)。

无论是在史书上记载。又(yòu)或者是在古人的文章和(hé)诗句中有(yǒu)不(bù)少(shǎo)对(duì)龙的(de)描述(shù)。而(ér)且日本的(de)博物馆还存有(yǒu)龙的标本。但是国家为什么从(cóng)来都(dōu)不承认有龙(lóng)呢。这其实(shí)是很多人都好(hǎo)奇的问题。很多网友也发表了自(zì)己的想法和看法。其实归结(jié)到(dào)底就两个(gè)字“矛盾”。

国(guó)家为什(shén)么不承(chéng)认有龙

国家希望自(zì)己的民众是聪(cōng)明的。但(dàn)是过于聪(cōng)明又会(huì)难以(yǐ)管理(lǐ)。所以你(nǐ)要(yào)聪明到(dào)恰(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思qià)到好处。其(qí)实(shí)从古至今发(fā)生过(guò)太多怪气(qì)的事情(qíng)，比如说(shuō)罗(luó)布泊(pō)青海湖天(tiān)池等等一些地方发(fā)生的怪(guài)异现象。在专业人士进(jìn)行研究之后并没有什么确切的答案。大概是为了稳住民心，所以他们(men)往(wǎng)往会用各种科(kē)学的(de)解释来(lái)搪(táng)塞大众(zhòng)。而(ér)事实(shí)真的(de)是(shì)像他们(men)说的那(nà)样吗？估(gū)计他们自己对自(zì)己的说(shuō)法也(yě)是模棱(léng)两可吧(ba)！

其实(shí)说白(bái)了科学的(de)尽(jǐn)头就是鬼神。但是人们(men)又总是拿着科学的(de)幌子来说从来没(méi)有鬼神之(zhī)说。即便是现(xiàn)实中有东西可(kě)以印证。但依然是会被官(guān)方以(yǐ)各种方式来做了(le)合理(lǐ)的解释。中国人一(yī)直说(shuō)自己是(shì)龙的传人。现实(shí)中也有出现过龙的记载。无论(lùn)是年代有多久(jiǔ)远，或者说(shuō)龙(lóng)是(shì)生活在公元(yuán)前。又或者说龙一直(zhí)是存在的。

但始终国家是(shì)不承认有龙(lóng)的(de)。可能(néng)这就跟佛教一样，明明国家倡导不要(yào)迷(mí)信要(yào)相信科学。但是却不阻(zǔ)止国家佛(f未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ú)教的发(fā)展(zhǎn)。反(fǎn)而用信(xìn)仰自(zì)由来解释。这就(jiù)是现实和内心的(de)一种矛盾(dùn)竞争。如果(guǒ)从国家(jiā)层(céng)面(miàn)承认一些(xiē)东西，那(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思nà)还(hái)有人会努(nǔ)力的发展科学(xué)吗。那国家还(hái)要进步和发展吗？

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