敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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