然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不(bù)知(z姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么hī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义(yì)的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

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