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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才(cái)，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞(zàn)美(měi)自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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